YIN ET YANG CONTRARIENT ARISTOTE ET NOTRE VISION DU PRÉSENT
C'EST F. JULLIEN NOTRE PHILOSOPHE-SINOLOGUE QUI MET LE DOIGT SUR CE QUI FAIT MAL :LA PENSÉE D'ARISTOTE NE PEUT TOLERER LE YIN ET LE YANG " IL N'EST PAS POSSIBLE QUE L'ÊTRE QUI SE MEUT SOI-MÊME SOIT TEL QUE CHACUNE DES DEUX PARTIES SOIT MUE PAR L'AUTRE .".mais si , rappelle JULLIEN,puisque c'est bien le cas aux yeux des Chinois des facteurs yin et yang en corrélation au sein de l'énergie cosmique et dont l'interaction est continue "
François JULLIEN - du ' temps" - Éléments d'une philosophie de vivre - Grasset- 2005 - page 80 -
D'où l'erreur d'Aristote dans sa conception de la" forme " et la difficulté de penser le temps présent - alors que les Chinois n'ont pas découpé le temps par l'analyse d'une forme sectionnée en tranches ils ont pensé " le moment" saisonnier et la " durée" des processus..C'est davantage fidèle au réel,plus fluide ,tandis qu'Aristote nous surprend ( et non la pensée Chinoise ) par tout son montage métaphysique avec FORME -FIN -et SUJET - et KANT,lui, se plantera d'emblée en pensant le "temps" du VIEILLIR ,et le phénomène du changement - car dans le vieillir C'EST TOUT QUI CHANGE et même la CONSCIENCE.Mais ça se découpe pas en forme ni états..
( mon article dans le blog JEAN PAUZIN ROMANTIC http://www.ipernity.com/hom/166537. )
SAISIR LE PRÉSENT DANS CE QUI CHANGE..
En 2012 nous traînons toujours cette difficulté de saisir le présent dans ce qui change,DANS SON MOUVEMENT, et pour le VIEILLIR - moi qui ai 87 ans - suis consterné par les théories sur la " forme" du vieillissement..les changement " d'états" du vieillissement,..qui semblent perdre de vue QUE C'EST TOUT QUI CHANGE.. d"ou l'impossibilité de former des prédicats sur l'évolution de tel ou tel "état - d'autant que la conscience change aussi..
Le TEMPS UN RÉSIDU INÉVACUÉ DE LA TRANSCENDANCE ?
. je vous suggère vivement de méditer ce petit ouvrage - petit par la taille - de notre philosophe-sinologue qui nous entraîne dans une revision des théories de papa ARISTOTE ! En tentant de nous sortir du grand drame existentiel que la philosophie érigeant le " temps " a si puissamment organisé ?
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